幸福之悟

  作为新人，能有幸参加好心人基金成立大会，异常激动。回想加入“好心人”的数月时间，不觉感慨万千，在此吐露些许心声，与诸位前辈分享。

  在这个拜物主义深入骨髓的时代，于百忙之中思索“幸福”的人，可谓凤毛麟角。而我有幸遇到了这样一群好心人，并成为了其中的一员，感觉万分荣幸。在会上，兰姐谈起了有关幸福的话题，对我颇有触动。

“什么是幸福”，亦是我长久以来思考的问题，我认为幸福之于人，便如灵魂之于生命。或许对很多人而言，灵魂不过是宗教用以招揽信徒的伎俩，但我则认为灵魂是构成生命的基本要素。假如我们无法在这世间找到从外形到个性都完全一致的两个人，那么就不得不承认“我”具有不可替代性。而决定这一特征的，正是一种不可名状但却实际存在的人类属性。如果说“灵魂”这个描述太过抽象，那么“思想”或许更平易近人。“我思故我在”，就很好的说明了“思想”是我们异于他人的特质。一个缺乏思想的人，谈何生命的意义？一个感知不到灵魂的人，又怎能体会幸福的本质？我认为，思考灵魂的存在，便是通向幸福的必由之路。

  那么应该如何描述幸福，给幸福定义呢？罗素说：可以带给你持久快乐的便是幸福。这是我长久以来都奉为真理的一句话。任何稍纵即逝的愉悦，都不能视为真正意义上的幸福，幸福必将是一种超越时间限制的可持续的感受。如果把人生的时间划分为过去、当下和未来三个部分，那么幸福应该不受任何限制，均匀地分布在每一个坐标上。区分简单的快乐和由衷的幸福的关键，就在于一个人的所为，是否经得起岁月蹉跎的考验。今天的开心，如果不会对未来产生任何影响，甚至会被遗忘在睡梦里，而无法为我们的回忆增添色彩，那么这种感受便是单纯的快乐；但假如一种欣喜的情绪可以“绕梁多日”，并能让我们在回忆之中嘴角不自觉地上扬，那便是货真价实的幸福。

  幸福有很多种，而我感到庆幸的是，自己找到了最有意义的一种。至少于我来说，再也没有比助人更能带来持久的快乐。幸福并不复杂，有时甚至一句关切的话，都足以改变你我他的一切。正如兰姐所说的那两段话：

“幸福不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野，而是每一个微小的生活愿望的达成。当你想吃的时候有得吃，想休息的时候可以休息，想被爱的时候有人来爱你……”

“能付出也是一种幸福，证明你有付出的能力和资本，能够从付出的点点滴滴中感受快乐的人，必定是一个幸福的人！”

呵呵，现在忙忙碌碌的人们真正匮乏的正是精神层面的充实和保养！

周国平在北京大学做过一次演讲，题目叫“中国人缺少什么”。他认为，中国传统文化的严重弱点是重实用价值而轻精神价值。中国人缺少的不是物质文明，而是精神文明，即真正的灵魂生活和广义的宗教精神，所以没有敬畏之心，没有自律。几十年来的经验证明，财富未必能带来尊严，物质文明和精神文明也不成正比。飞奔在致富的道路上，我们更是成了彻底的“唯物主义者”，上帝、马克思、老天爷和十八层地狱都既不能让我们敬，也不能让我们怕……

难道我们就不能静下心来认真思考一下，我们究竟是为什么生又为什么而活呢？我们真正需求的是什么呢？我们如何为自己内心真正的需求而奋斗呢？

没有信仰，是最可怕的。广义的信仰，不仅仅是宗教的教义和信念，更是一种做人的态度和尊严。中国人普遍缺乏的不是对外界的思考，而是对自身的审视，对灵魂的思索，因此本该多姿多彩的生活，变成了枯燥乏味、人情淡薄，甚至功利至上的生存。我想，我们好人心已经找到了通往灵魂深处的一条路，知道如何才能获得真正意义的幸福。

    随着五年好心人团队的成长，一路走来，我们有付出更有收获，我相信每一个参与过活动的好心人在传递爱心的同时都不同程度地播撒着快乐、享受着快乐！

    就我个人而言真的是收获颇丰，是好心人塑造了我、成就了我，使我的思想、我的性情、我的灵魂、我的人生观价值观都在不断地发生着巨大的变化，我变得越来越平和、越来越宽容、越来越淡泊、越来越纯粹、越来越坦荡、越来越无私、越来越有公益心、越来越有社会责任感，而且行动越来越担当，内心越来越强大，人生目标越来越明确……

    简单地说，我认为人这一生要活出意义活出精彩，关键在于三点，首先是做人，做好心人；然后是做事，做实实在在力所能及的好事；偶尔“作秀”，宣传好心人公益活动，传递好心人爱心精神，传播好心人爱心文化！

    其实我们天天都在说以人为本，科学发展观的核心也是以人为本，但以人为本的本到底是指什么呢？怎样才叫以人为本呢？

    “本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”，我想“以人为本”的本不是本原的本，而是根本的本；那以人为本是指以人的什么为根本呢？前些年听过一次中国政法大学徐显明校长的讲座，给了我很大的启发，我也经常会思考这些问题，我现在理解的以人为本是以人的共同需求为根本。人最基本的需求是生存和安全，没有这两样，什么都无从谈起；有了这两样最基本的需求，人更进一步的基本需求就是交流！人在满足了这些基本需求的情况下才有了高级需求——人的被尊重感；继而有了更高的需求——人格的自我完善。

    我们好心人的成长发展就是秉承了这样一些思想基础和人性元素，在不断地探索思考完善前进，大家团结一心地营造着一种健康有力向上向善的人本氛围，并将人文情怀根植融入到了我们每一位好心人的精神和行为之中……

马斯洛需求五层次

各层次需要的基本含义如下：

（1）生理上的需要。

这是人类维持自身生存的最基本要求，包括饥、渴、衣、住、性的方面的要求。如果这些需要得不到满足，人类的生存就成了问题。在这个意义上说，生理需要是推动人们行动的最强大的动力。马斯洛认为，只有这些最基本的需要满足到维持生存所必需的程度后，其他的需要才能成为新的激励因素，而到了此时，这些已相对满足的需要也就不再成为激励因素了。

（2）安全上的需要。

这是人类要求保障自身安全、摆脱事业和丧失财产威胁、避免职业病的侵袭、接触严酷的监督等方面的需要。马斯洛认为，整个有机体是一个追求安全的机制，人的感受器官、效应器官、智能和其他能量主要是寻求安全的工具，甚至可以把科学和人生观都看成是满足安全需要的一部分。当然，当这种需要一旦相对满足后，也就不再成为激励因素了。

（3）感情上的需要。

这一层次的需要包括两个方面的内容。一是友爱的需要，即人人都需要伙伴之间、同事之间的关系融洽或保持友谊和忠诚；人人都希望得到爱情，希望爱别人，也渴望接受别人的爱。二是归属的需要，即人都有一种归属于一个群体的感情，希望成为群体中的一员，并相互关心和照顾。感情上的需要比生理上的需要来的细致，它和一个人的生理特性、经历、教育、宗教信仰都有关系。

（4）尊重的需要。

人人都希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。总之，内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。马斯洛认为，尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处和价值。

（5）自我实现的需要。

这是最高层次的需要，它是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。也就是说，人必须干称职的工作，这样才会使他们感到最大的快乐。马斯洛提出，为满足自我实现需要所采取的途径是因人而异的。自我实现的需要是在努力实现自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的人物。